中天竺法净寺：天竺三寺中最低调的那个基本信息：法净寺，别名中天竺，在天竺三寺中规模最小，却是省佛教协会和杭州佛学院所在地，以及，区别于法喜和法镜的“讲寺”属性，唯独此处是禅寺——按佛教传统，前者就像学校，后者就像研究所。
历史沿革：开山于隋代，相传由印度高僧宝掌所建（外来和尚好念经？更像是为山水风物所感，栖止停步不舍离去——所谓“溪山处处皆可庐”）。在宋嘉定年间评定禅宗“五山十刹”，此地一度能居十刹之首，斯为寺史之最盛。
最大看点：法净寺极不寻常的地方，在其佛像。
天王殿正面坐着的还是弥勒，但看着很不像弥勒，因为他是“天冠弥勒”，与汉地佛寺里的大肚弥勒佛，仪态体型截然不同：清隽、端凝、面如满月、法衣雍容，乍一看易误认作观音。 貌似这才是佛教起于印度时、较早的弥勒形象，那会儿笑容可掬的布袋和尚还不曾流传民间，信众们只认这尊俊朗面容，将他作为未来佛，预备在下一世娑婆接过世尊法轮。
至于反面本该韦陀站立的位置，则换成了摩利支天—佛教诸天护法中的第十六位神。尤为清奇的是，这尊摩利支天，被塑为三头六臂、手持各种宝器的女神形象。她几乎构成中天竺的象征，据说，靖康国乱、宋室蒙尘时，她庇护过南逃的康王赵构，让其一路逢凶化吉。待康王成了宋高宗，自然倍加供养。 所以，到第三进大雄宝殿后边的浮雕群里，你会发现无数尊摩利支天。 再补充一个趣味冷知识：摩利支天的坐骑是一只金色猪（印度教中甚至认为摩利支天本人也是猪头人身的），而在一派《西游记》研究者观点中，此猪为猪八戒的想象原型。
还得提一句大雄宝殿内侧后方的文殊像，虽然规制不大，却是一个手拿宝剑的造型——持剑文殊，这又是杭州诸寺里所仅见的。
和如今名满天下的法喜寺一样，法净寺的主建筑，依旧是圆通殿（观音殿）。由于寺院规模小，它端居核心显得格外巍峨。圆通殿内是一尊千手千眼观音像，十一面、四十二臂，且有多个怒容相，颇有密宗的味道。圆通殿两壁则是庞大的壁画组群，神佛、飞天、花雨、力士、供养人……数量和构图，会让人想起藏传唐卡。
其它小贴士：
门口那条沿着梅灵路蜿蜒袅娜了一线、沟通三座天竺的小溪流，唤做流虹涧。
放生池建在寺内阶梯之下，有锦鲤和龟盘桓周游。
周遭紧邻泥黄色的法云古村与奢华的安缦酒店。
此寺不收门票（香花券）。
圆通殿可供奉光明灯。
聆雨子感悟：再小的骨节里，都涌动过江河湖海。 再小的庙宇中，都能见到菩提正念。
