我在淮安吴承恩故居看见吴承恩本尊1981年，江苏淮安有关部门对六年前发现的吴承恩墓进行调查，最终通过吴承恩父亲吴菊翁墓志，墓里遗留的头盖骨和印有“荆府纪善”字样的棺材板，正式确定淮安吴承恩墓为真墓无疑。同时吴承恩曾经担任的荆府纪善官职，也与《西游记》第88回《禅到玉华施法会，心猿木土授门人》中所影射的明朝王府高度吻合，至此可以基本确定，吴承恩就是《西游记》作者。
这块墓志1975年在传说中的吴承恩墓旁边发现，为墓主人生前自己撰写，上面清楚写有“孤小子承恩”。也就是说吴菊翁的小儿子叫吴承恩，而吴承恩这个名字是被明朝天启年间《淮安府志》所收录，并给予了“性敏而多慧，博极群书，所著杂记几种，名震一时”的高度评价。由于明朝淮安府没有第二个叫吴承恩的人，外加吴菊翁墓志是在传说中的吴承恩墓旁边发现，因此可以确定整个墓地是一座家族墓地，吴承恩自然安葬于其中。
其次在清理吴承恩墓的时候，当地政府发现了一块人体头盖骨，经由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的鉴定，头盖骨的主人为明朝老年男性，年龄在70岁以上。吴承恩逝世于1582年，年龄在76岁至80岁之间，因此符合头盖骨的鉴定结果。而当地正是根据这块头盖骨，成功复原出吴承恩塑像，如今就陈列在淮安吴承恩故居纪念馆里。
至于印有“荆府纪善”字样的棺材板，还可以间接确认《西游记》作者就是吴承恩。首先所谓荆府就是位于湖北蕲春的荆王府，第一代荆王为明仁宗朱高炽第六子朱瞻堈，而纪善的级别为正八品，负责在王府授课。有明一代吴姓担任过荆府纪善一职的唯有吴承恩一人，因此棺材板上的“荆府纪善”字样对最终确认吴承恩墓起到关键作用。
第二《西游记》第88回中所提到的玉华国，与现实中的明朝荆王府基本完全吻合。明朝荆王府正殿就叫玉华宫，而且《西游记》第88回清楚提到了玉华国行政机构包括有长史府，审理厅，典膳所和待客馆，这些均为明朝王府基本建制。另外《西游记》第88回还提到玉华王已经受封五代，王爷的三个小王子拜孙悟空为师。而在现实生活中，当吴承恩出任荆府纪善的时候，掌管王府的荆恭王朱翊钜也正好是第五代，育有朱常泠，朱常言和朱常泴三个儿子，并且吴承恩的工作就是向朱翊钜三个儿子授课。
现存《西游记》最早刻本为明朝万历二十年的世德堂本，序里面明确提到此书出自王府。所以我们可以从中推断，那就是《西游记》是在吴承恩荆府纪善任内完成，并得到了荆王府支持，因而才得以顺利发行。
