登录 注册

长治的此刻

  • 热爱生活的景色 2023-05-04 16:50
    长治五凤楼-元代道教圣地按照惯例分享几个有用的信息:
    1、五凤楼位于五凤楼位于山西省长治市上党区城南17公里的南宋镇南宋村,交通不便,需要自驾或打车;
    2、门票好像是15元,文旅年卡免费;这也是我为什么来一趟的原因,省钱???
    3、是一座道家圣地,因其灵霄宝殿额上的踩数级为十三踩,是古建筑中最高规制,据考证超过北京故宫太和殿的九踩,所以人们称其为“天下第一玉皇观”。
    4、五凤楼全国十余座,和长治五凤楼媲美的全世界三座,分别在东京和北京;
    图一是五凤楼全貌,图二和三是门口两侧是砖雕,生动形象
    图四是一颗桑木梯,民间曾有艺人赞曰:“荆木梁桑树梯世间瑰宝奇奇奇,八卦顶金钟罩巧夺天工妙妙妙”。
    图五是献亭,后面为藻井和双龙戏珠的立柱,栩栩如生。
    图八开始为玉皇殿灵霄宝殿额上的踩数级为十三踩,是古建筑中最高规制,据考证超过北京故宫太和殿的九踩,所以人们称其为“天下第一玉皇观”。
    倒数第三张图是献亭和五凤楼的交接出,是建筑学的勾心斗角(近处还未接触,远处已经交叉)
    最后两张图是五凤楼外的秦氏民居。
    看到这里想起来家乡的汾城古镇,据说已经在建设准备了。希望古城不要大规模返修,那样就失去意义了。能和晋城打铁花又见平遥一样赋予它文化的演出,就很成功了。
    • 15
  • Mr小捷子 2022-11-02 20:45
    长治五凤楼|南宋玉皇观,绝美五凤楼长治县南宋村内有一座古建玉皇观,五凤楼作为玉皇观的标志性建筑,古朴雄浑,层层挑角远近层叠,华檐翠壁,光彩耀目。楼身结构壮丽精巧,斗拱粗硕,出檐深邃,四角翼飞,寓意“五凤”。

    ⏰:8:00-19:00
    ?:门票20元
    ?:长治市长治县南宋村
    ?:可以
    ?第六批国保单位
    ?:看点:荆木大梁、桑木独梯、八卦藻井、一根断梁和七拱十三踩。

    五凤楼为玉皇观的山门,始建于元代。楼高20米,面阔三间,进深六橼,四檐歇山式顶,上铺筒瓦,琉璃剪边脊,由石柱、木柱混合建成。平面近似方形,从正立面看则为五重檐式建筑,外加围廊,红墙绿瓦,高大雄浑。五凤楼二、四层为虚层,三层四檐支出平座,与楼内二层楼板齐平,为实一层,楼内荆木大梁,前后贯通,桑木独梯,刻制踏阶,可攀爬到楼上。四根圆形通天木柱直达屋顶,顶部八卦藻井,斗拱迭涩,垂莲吊挂,十分精制!

    ?相传,玉帝有七个女儿,有两女分别嫁给董永和牛郎。其余五个姑娘起名金凤、银凤、玉凤、彩凤、翠凤。姐妹五人如花似玉,不甘过天庭无聊的生活,就相约下凡。当五凤姐妹来到此处时,被天神发觉,玉帝传令她们返回天宫,五凤不从,玉帝恼羞成怒,让天兵天将强迫她们回天庭。五姐妹宁死不返,玉帝以天庭律条治罪,派出雷神将她们击死于此,五凤姐妹化作一座山脉,故村后之山称凤凰山。人们为了纪念她们,就给她们盖楼塑像,取“五凤”之意,为“五凤楼”,大殿叫玉皇观。

    献亭,单檐歇山顶四柱式结构,修筑在宽大的毛石台基上。四根石柱上雕刻有龙 凤 卷草 花卉等图案,柱顶承托起四根粗硕的大额枋,上面密布着雄健繁复的斗棋,昂头伸向空中,共同托举起飞檐。亭内四面皆空,在抹角梁上放置了精巧华丽的八角藻井,由小斗拱层层密布契合而成,技艺比五凤楼内的藻井更加精湛。檐角的四个小人据说是民众口中所厌弃的“狠 毒 短 小”的四大恶人:庞涓、伍子胥、韩信、罗成,在此日夜忍受风水日晒、雷鸣电击,这也是长治颇为独特的地方传说。

    玉皇殿, 主殿,也被称作凌霄宝殿。面阔五间、进深六椽、悬山顶大殿,建在平坦宽大的月台之上。前檐斗拱为六跳十三踩斗拱,极为罕见,是目前为止国内木质结构最高级别,与故宫太和殿的四跳九踩相比,大概就是人间皇帝和玉帝的区别吧。

    ?允许登临的古木结构楼阁少之又少,很难得,不要错过!
  • 咬文不嚼字 2023-09-02 15:27
    天台庵,究竟是算唐建?还是五代?国内现存唐代木构建筑,有据可考三座:五台山的南禅寺大佛殿(公元782年),芮城的广仁王庙(公元831年)和五台山佛光寺的东大殿(公元857年)。
    ✔️??天台庵,坐落在山西省长治市平顺王曲村中的一处黄土台上,翘角飞檐,方正端庄,朴素大方。其外形和内部结构与五台山南禅寺如出一辙,虽没有实证,但先前学术界一直将其列为唐建,所以有“国内现存四座唐代木构建筑“之说。
    2014年11月天台庵修缮时,在东南翼角的飞檐椽子上,发现了墨书字迹,“大唐天成四年建创立……”,在脊槫(tuán)与替木间也发现“长兴四年九月二日……”字样,这就表明天台庵创建于公元929年,为五代时的后唐遗留建筑。
    ?中国佛教的三大宗派:禅宗、华严宗和法华宗。而法华宗因其始于浙江天台山国清寺,又名天台宗。
    历史上曾有四次大的灭佛活动,即北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗,并称为“三武一宗”。
    唐武宗在位时间虽然很短,公元840年—846年,但是“武宗灭佛”这一事件使佛教在中国受到严重打击。
    也许多年之后,天台宗弟子仍心有余悸,故而选择了如此偏僻深远的乡村,历尽千年风雨,天台庵方才幸运的保存至今。
    庵,本指圆顶的草屋,也是僧尼礼佛的场所,后世学者也习惯将自己的书屋起名为庵,比如爱国诗人陆游的书斋名为《老学庵》。
    奄,从大,舒展四肢。上部扭曲成S形状,表闪电,也是“申”字原型。比如电、雷的象形,均见“申”形。
    “申”引申义舒展,故而加人为伸,伸展。
    ??因此,大和申(伸展)合为奄, 字义大也,引申为覆盖。故而加广(草舍)为庵,草庐也。
    而奄的伸展之义,在淹和掩字中均有保存,如淹没,掩护。
    严格说来,现存唐代木构建筑只有三座。然而仍有专家认为,虽然有飞檐椽上的题记,但是天台庵的建筑特点依然严格遵循唐代建筑制度,现有特征又只能排列在唐代,不应轻易改为五代建筑。
    这就暂且只能留待学术界们去争论吧。
  • 林SIR带您赏古建 2023-04-16 20:57
    “小寺佳构”天台庵《天台》
    碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。
    洞里无尘通客境,人间有路入仙家。
    鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
    此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。
    天台庵,位于山西省长治市平顺县城东北25公里处的北耽车乡王曲村口一座坛形小丘上,是一座规模不大的寺院,这座厅堂式建筑是我国目前仅存的五座五代木构建筑之一。
    天台庵坐北朝南,面阔、进深各三间,平面呈方形。坐落于石砌方形平台之上。门槛、门框、门头皆为木制,朴素无装饰。殿身明间开间较大,次间仅占明间的一半。檐柱12根,柱高小于间宽。柱础为常见的覆盆式,柱头卷杀较缓,上施单杪四铺作斗栱以承屋檐。单檐歇山顶,檐出深远,起翘明显,“如鸟斯革,如翚斯飞”。正脊施灰筒瓦及硕大的元代琉璃鸱吻。殿内空间敞阔无柱,梁架结构简练,相交严实,既无重叠构件亦无虚设之弊。四椽栿有残存金黄色五爪龙彩绘图案。2014年底,天台庵落架大修,在殿内脊槫替木内部,发现“长兴四年九月二日”及“大唐天成四年创立”两处后唐墨书题记,综合判定其为五代木构。
    天台庵虽为五代建筑,但整体结构依旧呈现唐代风格,是我国现存早期木结构建筑的珍贵实例,具有重要的学术价值。其营造之法与山西五台唐构南禅寺大殿多有相似,为中国小型殿宇中的佳构。
    • 16
  • 返回顶部
    下载App APP二维码
    提交反馈

    用微信扫描此二维码即可联系16番

    在微信中搜索“baume002”也可找到我们

    微信反馈