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长治的此刻

  • 星说旅游 2023-07-30 17:06
    山西最值得去看的古建遗迹之【法兴寺】深山隐古寺,碧树绕红墙,千年法兴寺,镇刹有“三绝”。法兴寺是长治市内级别最高、建筑规模最大、研究与观赏价值最高的古寺庙建筑群,寺内的唐石舍利塔、燃灯塔、宋塑十二圆觉像,被称为“法兴三绝”。

    步入法兴寺的山门,首先映入眼帘的便是一座舍利塔。石塔下层内槽,四壁有壁画,上层为重檐楼阁式殿宇,四角攒尖顶,宝珠项串收刹,宝顶藻井内浮雕精美,壁画人物形象端庄。整个塔的外形颇为奇特,看上去就是个“四不像”,似塔非塔,似殿非殿,似楼非楼,似堡非堡。该塔又称“石殿”,通体由砂石打造,塔形上小下大,有塔的错落美;四四方方,又有殿的方正美;上下两层,还有塔、楼的层次美,真可谓集塔、殿、楼、堡诸美于一身,在我国古塔中绝无仅有,为我国唐塔中的孤例,实属珍贵,是法兴寺“第一绝”。

    在舍利塔的后面,是一座燃灯塔亦称“长明灯”,绝美之处就是其结构精巧,雕刻精细,古雅秀美,是盛唐时期石雕艺术的完美承载者,也是在我国仅存的3个唐代石灯中造型最精巧、雕工最精细、保存最完整的一个。塔的八边基座之上置海棠须弥座,塔身上覆八坡八角攒尖顶,雕有四门四窗空心室,角柱雕作束腰莲花团柱,上置斗拱承托塔檐,柱间由栏额与平板枋相连,还有8个伎乐人,惟妙惟肖;塔刹为山花蕉叶宝珠式。除了这些外在美之外,其合理的防风功能就是内在的巧了,据说此塔点燃的佛灯,无论刮东西南北什么方向的风,佛灯都永不熄灭,真是绝得名副其实,为法兴寺“第二绝”。

    圆觉殿是法兴寺的主体建筑,佛经中讲到,十二圆觉是佛祖释迦牟尼的12位大弟子,“圆觉”即“圆满的觉悟”之意,言即将成佛。圆觉殿内宋代十二圆觉彩塑像为第三绝。殿内的圆觉像虽始塑于北宋政和元年(1111年),但处处继承了大唐艺术的风韵,高髻秀眉,生气洋溢,气质奔放而不失清雅,体态丰满而不失秀丽,身形肥腴而不显臃肿,盛唐“丰满”之美和宋代“纤秀”之态,在这里通过古代泥塑家那灵慧的双手,得到了淋漓尽致而又恰到好处的表达,真正彰显出“正觉始圆”的佛家意境。请驻足细瞧,有的是左脚踏莲座,左手托腮,双目微闭做沉思状,恬静淡雅,神情溢于眉梢,流于口角;有的两臂微弯向前半举,手指造型优雅,彩带披身,线条极富变化,颇有韵律感……东方泥塑艺术中的瑰宝惊世绝伦!是法兴寺的“第三绝”,也是最令人称奇的。
  • 豆豆在旅途 2023-09-09 08:19
    山西古迹探秘之旅,金灯寺石窟金灯寺石窟在山西平顺县城东北65公里与河南林县交界(平顺县杏城镇背泉村东)的林滤山东面的陡崖之上,据说跳下去就是河南的林州市了?

    寺顶有巨崖当空,寺下俯万丈深渊,座北面南,由于北依陡崖,南临深谷,山势所限,建成由东而西七个院落,各院均有殿堂,自成一体,山腰北崖凿有大小十四个洞窟,其中最大最著名的是水陆殿,水陆殿窟内地面凿为池沼,水清见底,沼上架“田”字石桥,佛台和藻井四周立雕石佛及浮雕壁画。

    金灯寺原名宝岩寺。开凿年代从明弘治十七年(1504年)起,至明嘉靖四十四年(1565年)止,历时60余年。

    由于该寺院地处僻壤,交通不便,并受当时生产力发展水平限制,建筑比较简陋,甚至可以说是粗糙。 它的建筑材料多就地采掘,安装也不十分规范,同那些雕梁画栋,巧夺天工的建筑相比,它更显几分古老与凝重。

    金灯寺现存皆为明代遗物,石窟、佛龛以及摩崖造像,规模宏大、雕造精美,为山西省第二大佛教石窟群,被誉为“中国石窟艺术的尾声”。

    走出金灯寺,左手边便是石塔林,有很多大大小小的舍利塔,其中最大的是千佛塔。塔身雕刻着神态各异的佛像一千尊,相传这千佛塔是金灯寺创始人芈禅师的安葬处。

    按说金灯寺在之前道路交通不好的时候,应该去的人很少,保护也应该相对完整,但窟内还是有不少佛像已毁,尤其一号窟内安放着的雕塑看起来不像菩萨,搞不懂是何方神圣。
    • 18
  • Sukcd 2023-08-30 08:24
    长治平顺县天台庵|浊漳河谷天台庵(国四)位于平顺县北耽车乡王曲村,矗立于浊漳河左岸阶地土丘之上,是一座五代遗构

    ?1956年山西文物普查试验工作队员杜仙洲、李竹君、朱希元、崔淑珍等四人初次走访调查该佛殿后谨慎判断:“此殿在建筑结构上,有些地方近似南禅寺正殿,在风格上具有不少早期建筑特征,可能是一座晚唐建筑”。因缺乏文字纪年等相关证据,天台庵佛殿是否为唐代遗构,学界历来聚讼纷纭

    ?1991年王春波、史国亮调查天台庵时,在佛殿屋面发现一枚素混筒瓦有纪年题记:重修天台庵创立不知何许年。重修如大定二年,中有大明二百□十五年,先有大元四十年,限今又是大清二十六年康熙九年,重修三百有余岁矣。壶关县尼匠程可第修造

    ?2014年4月-2016年8月天台庵进行落架大修,2014年11月1日帅银川发现脊槫下表面的墨书题记,其被写在脊槫西端与替木的接触面上,自东向西竖行书写。有五代后唐长兴四年(933)的题记

    ?2015年5月帅银川在拆卸佛殿檐口椽飞时,在其前檐自西数第14根飞椽上发现了清康熙九年墨书题记。内容为大唐天成四年(929)建创,大金壬午年重修,大定元年重修,大明景泰重修。还有一些维修化主(不知道是不是功德主),和做饭人的题记。(这里的929年和前面的933年相矛盾,应该是后代维修参考寺内碑记,应以脊槫题记为准)

    ?单檐歇山顶,面阔三间,檐柱圆润卷杀,无普拍方。栌斗直接呈柱头枋,隐刻泥道栱。主梁从栌斗内伸出外檐做华栱,承替木、橑风槫,此形制即宋《营造法式》的“斗口跳”。东、西山面柱头铺作各施一跳华栱,外承橑风槫,里转被压在丁栿下。前檐当心间正中位置有后添华栱(补间)

    ?梁架:深三间四椽,通檐四椽栿。蜀柱呈平梁(蜀柱直刀卷杀,应该是明代更换),平梁之上用驼峰、蜀柱、捧节令拱承脊槫,叉手、托脚不抱槫

    以上主要参考同济大学建筑与城市规划学院 李竞扬《山西平顺天台庵佛殿的修缮改易与旧貌管窥》

    终于来了天台庵,我想这是每个古建爱好者除了佛光寺南禅寺等唐构外的圣地罢。王曲村还有座元代龙王庙,因为和原起寺的文管员说好半个小时后到,竟把它给忘记了,即使不忘时间上也来不及了罢
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