吐鲁番地下古墓博物馆，六屏式列圣鉴训图在吐鲁番最大的地下博物馆阿斯塔纳，藏有一尊国宝级的文物。其复制品在吐鲁番博物馆三楼有展现，而原件仍然保存于原地，即「六屏式列圣鉴训图」。
✨壁画整体由红色的线条隔开，分成六个屏框，每个屏框之内各有一幅壁画呈现。壁画从左向右，依次为「欹器」、「玉人」、「金人」、「石人」、「木人」、「扑满、生刍、素丝」六幅画，象征着六个寓意与人一生的四个阶段，皆为箴言。
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1️⃣️其一，「欹器」为古代最常见的盛酒器之一，典故最早出自《荀子·宥坐》中，「欹器」是有着“虚则欹，中则正，满则覆”的特性，象征着古人所奉行的中庸之道。古代贤明君主从中悟出中庸守成的哲理，将“欹器”放在座位右侧，用以时刻提醒自己，这也是中国古代最早的座右铭之一。
2️⃣其二，画中「玉人」则是象征着人的少年求学时期，应该如玉般温润澄澈，克己复礼，维持着勤奋好学，守身如玉的品行。这是墓主人的人生第一阶段，对自己的箴言。
3️⃣其三，画中「金人」即象征着人的青年仕途时期，哪怕已经有了一定的学识和地位，但更要学会三缄其口，慎于言行，秉持着一个少说多做的原则。这才是墓主人对自己人生第二阶段，所诉之的处世哲学。
4️⃣其四，画中「石人」双手摊开，做侃侃而谈状。这是「金人」的另一个反面——表明人到了中年，反而应当利用自己的学识和地位去影响、教诲他人，而不是再对俗事尘世避而不谈。这是墓主人对自己身处人生的第三阶段，所秉持的品行。
5️⃣其五，画中「木人」（一作土人）拱手跽坐，表情安详、温和，已经看不出了太多的情绪。这也是人到了老年时的象征——画中之人仿佛早以看淡了世俗，不以物喜，不以己悲，也正是儒道所追求的最高境界，这更是墓主人对自己人生最后一个阶段的追求。
6️⃣其六，画中「扑满、生刍、素丝」三种元素齐聚，更是寓意了《西京杂记》中的一则典故。指的是西汉武帝时期，公孙弘为西汉丞相之时，朋友邹长倩送他此三物以示劝诫。生刍之意为告诫其择明主而事，不以礼遇厚薄为准；素丝之意则为劝诫其立功行善，勿因善少功微而不为；扑满之意为此物有入无出，蓄满则碎，告诫其为官应当清廉，若是贪婪无度，必然如扑满一般粉身碎骨。
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这六扇屏风，背后便是一代唐人所凝聚的处世观。古人素有“视死如视生”的观念，屏风所蕴藏的儒家观念不仅在内地发扬光大，更是在吐鲁番等西域地区同样有所弘扬，交织并列。
也许，这也是吐鲁番文物的魅力吧。
